The Secret

Bismillah....
Di jaman terbuka seperti saat ini, untuk bisa menerima bahwa ada yang dirahasiakan dan disembunyikan bukanlah hal mudah. Bahkan, kerahasiaan seringkali dikonotasikan negatif seakan-akan sesuatu yang disembunyikan itu pastilah suatu hal yang buruk. Memang sih ada sebuah hadits riwayat Muslim yang isinya Nabi bersabda:

الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ
Artinya: Kebaikan adalah akhlak yang baik. Sedang dosa adalah sesuatu yang membuat hati guncang dan bimbang dan kamu tidak suka orang lain mengetahuinya.

Tapi, kita juga perlu ingat bahwa, rasulullah pernah mengalami dakwah secara sembunyi-sembunyi. Hal yang menganggap bahwa sesuatu yang dirahasiakan itu adalah sesuatu yang buruk dan mencemaskan sayangnya tak hanya lahir dari mereka yang memusuhi dakwah islam. Buktinya seringkali bahkan kader dakwah sendiri merasa terburu-terburu, membuka informasi-informasi yang belum siap untuk diterima masyarakat luas kemudian justru bukannya membantu dakwah, malah menjadi bumerang bagi dakwah itu sendiri. Kerahasiaan ini sebenarnya sesederhana dari bagian strategi dalam upaya menjaga keberlangsungan dakwah islam itu sendiri. Bayangkan saja, seandainya kamu main catur misalnya, terus kamu mengatakan kepada lawanmu, aku mengambil langkah ini kemudian mau mengambil langkah itu dan selanjutnya. Menurutmu, pemain yang demikian akan menang? Ada pula kisah yang disampaikan dalam buku fiqh dakwah berupa:

Sebagian kaum muda bertanya: "Selama jihad itu merupakan fardhu, dan umat Islam telah berjanji menjual diri dan harta untuk Allah, kenapa tidak berjihad dan menyerahkan harta dan jiwa ke jalan Allah?"

Saya jawab:"Orang yang telah menjual diri dan hartanya untuk Allah baginya tidak berhak mengorbankan diri dan hartanya itu DI SEMBARANG WAKTU DAN AMAL SEKEHENDAKNYA, tetapi ia harus dikorbankan pada waktu dan amal usaha yang telah ditentukan oleh syariat islam. Dan Allahlah yang menentukan, yang mengarahkan pada waktu yang mana, dalam kerja apa, dan cara bagaimana harus menyerahkan jiwa dan harta. Apakah ditengah-tengah gangguan, tindasan, penyiksaan, kesabaran, dan ketahanan ataupun di tengah-tengah peperangan, jihad dan perlawanan terhadap musuh-musuh. Kita tidak boleh didorong oleh sentimen dan perasaan melulu, atau terburu-buru ingin cepat memetik hasil serta buahnya. Lalu melakukan aktivitas, usaha-usaha dan pertarungan yang bersifat parsial, ketika mengorbankan jiwa dan harta tanpa membawa keuntungan dakwah yang nyata. Tindakan seperti itu bahkan akan membawa keuntungan dan menambah kekuatan para pendukung kebatilan.

Sehubungan dengan masalah ini orang berkata:"Orang yang telah menjual dirinya untuk Allah, baginya tidak berhak sebelum orang yang menyiksanya, Allahlah yang mempunyai hak atasnya, apakah dia mengampuninya ataupun menyiksanya."

Dari paparan tersebut dapat disimpulkan bahwa sebuah semangat juang yang tinggi tak akan pernah membuahkan hasil yang diinginkan jika tidak dibarengi dengan strategi yang matang. Padahal seharusnya cukuplah bagi kita sesama pejuang dakwah untuk selalu berhusnudzon pada pimpinan kita, misalnya anggota departemen A terhadap kepala departemennya, kadep terhadap ketumnya, dll. selama mereka masih menjadikan AL Qur'an dan As sunnah sebagai pedoman langkahnya, seandainya pun khilaf maka cukuplah saling mengingatkan dalam kebaikan kemudian luruskan lagi barisan dan rapatkan shaf. Sebab sesungguhnya, dakwah ini milik Allah bukan milik kita, Allahlah yang memilih siapa-siapa yang menjadi pejuangnya, bukan kadep, bukan ketua. Maka Allahlah sebaik-baik penjaga dakwah ini, tak ada urusan berapa lama seseorang telah berkecimpung di jalan dakwah kemudian kita terjemahkan begitu saja bahwa ia telah lebih bertakwa dibanding seseorang yang baru memperbaiki bacaan Al Qur'annya dengan tulus di usia yang bukan lagi usianya orang belajar. Tak ada urusan anak seorang dai pasti menjadi dai seluar biasa orang tuanya. Karena dakwah ini, hidayah ini, adalah milik Allah. Hanya saja, jikapun lebih didahulukan seseorang itu dipilih karena kualitas dirinya yang mendapat dukungan dakwah dari keluarga maka ia telah memenuhi tujuan-tujuan besar dalam fungsi keluarga(lengkapnya: membangun keluarga). Maka:

"Sebenarnya Allah, Dia-lah yang melimpahkan nikmat kepadamu dengan menunjuki kamu kepada keimanan jika kamu adalah orang-orang yang benar." (Al Hujurat:17)

Padahal sebenarnya, fase rahasia dakwah rasulullah pun tak kemudian serta merta segalanya dirahasiakan. Karena sejak awal setelah diangkat menjadi rasul melalui turunnya surat Al Mudatsir:1-4, tugas pertama muhammad saw adalah menyeru terhadap kaumnya, yaitu:

"Hai orang yang berkemul (berselimut), bangunlah, lalu berilah peringatan! Dan Rabbmu agungkanlah, dan pakaianmu bersihkanlah." (Al Mudatsir:1-4)

Kemudian ayat yang selanjutnya turun adalah:

"Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang musyrik." (Al Hijr:94) 

"Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang dekat." (Asy syura:214)

Pun kita ingat betul bahwa rasulullah telah mengumumkan terhadap kaum kerabatnya dengan jaminan reputasinya sebagai Al Amin (yang terpercaya) dengan mengatakan bahwa sesungguhnya pemimpin tidak akan mendustai keluarganya dan menyatakan mengenai dirinya bahwa dirinya adalah utusan Allah yang bertugas untuk memberi peringatan dan juga mengajak manusia untuk beriman hanya kepada Allah Yang Maha Esa serta adanya hari pembalasan. Nilai-nilai ini merupakan nilai dasar bahkan misi utama dakwah islam yang tak pernah rasulullah sembunyikan sedikitpun.

Jika demikian, apakah yang perlu dirahasiakan? Pada masa islam masih lemah, penganutnya sedikit, dan bahkan banyak muslim yang berasal dari golongan yang lemah bahkan budak dengan kondisi keimanan yang masih tipis, maka merahasiakan siapa-siapa yang telah masuk islam dan dimana proses pembinaannya merupakan hal yang urgent (penting) demi menjaga keberlangsungan dakwah dan mengamankan saudara seiman dari gangguan yang belum mampu dipikul oleh jamaah islam masa itu. Fase ini merupakan bagian dari strategi rasulullah.

Cukuplah bagi kita untuk mampu berhusnudzon dengan mengingat bahwa dakwah ini milik Allah, maka siapa-siapa yang menginginkan selain keridhoan dari Allah biarkan Allah lah yang menentukan balasannya dan kemudian sesungguhnya mudah bagi Allah untuk menggantikan mereka dengan golongan yang lebih baik.

"Demikianlah Allah membuat perumpamaan (bagi) yang benar dan bathil; ada pun buih itu, akan hilang sebagai suatu yang tidak ada harganya; ada pun yang memberi manfaat kepada manusia, maka ia tetap di bumi; demikianlah Allah membuat perumpamaan-perumpamaan." (Ar-Ra'ad:17)

Dalam risalah pergerakan telah dipaparkan bahwa dakwah memiliki sifat:

1. Keterusterangan
2. Kesucian, ianya bersih dari ambisi pribadi, bersih dari kepentingan dunia, dan bersih dari hawa nafsu. Ia terus berlalu menapaki jalan panjang kebenaran yang digariskan ALlah swt dalam firmannya,"Katakanlah, inilah jalan(agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada jalan Allah dengan hujah yang nyata.'Maha Suci Allah, dan aku tidak termasuk orang-orang yang musyrik." (Yusuf:108)
3. Kasih Sayang.
4. Semua keutamaan hanyalah milik Allah

Maka seharusnya, cukuplah bagi kita untuk menjadikan pemahaman ini sebagai bahan kita untuk mampu berhusnudzon terhadap kerahasiaan yang merupakan strategi dakwah ini. Dan biarkan Allah sebagai pemilik dari dakwah inilah yang jadi penjamin dan penjaganya. Dan biarkanlah segalanya indah pada waktunya dan kepada Allahlah kita berserah diri.

Yuk atur-atur kondisi kantong kita...

Bismillah.... keuangan atau ekonomi atau silat perduitan sekarang udah jadi sorotan tersendiri dan diulas tiada henti. Bahkan hal ini hampir-hampir menyentuh segala aspek pertimbangan kita atas setiap hal. Contohnya aja mau sekolah nengok kantong, mau jalan-jalan nengok kantong, mau makan nengok kantong, mau milih kerjaan nengok kemungkinan seberapa penuh kantong keisi, bahkan nyari jodoh juga akhir-akhir ini udah mulai marak orang-orang yang mempertimbangkan berapa tebel kantongnya baru deh berlanjut, gak berenti disitu udah terbukti juga bahwa banyak kasus perceraian karena kantong, bahkan kalo ngomongin isi kantong bisa menyebabkan persaudaraan terputus, persahabatan kelaut, orang tua dan anak bertengkar....

Tentu aja gak semuanya demikian, hal ini gw paparkan cuma untuk menekankan bahwa hari ini uang yang ada dalam kantong udah menjadi suatu hal yang sangat mempengaruhi hidup manusia. Kondisi kaya gini dipaparkan oleh para ilmuwan dengan istilah materialisme yaitu sebuah  paham dalam filsafat yang menyatakan bahwa hal yang dapat dikatakan benar-benar ada adalah materi. Pada dasarnya semua hal terdiri atas materi dan semua fenomena adalah hasil interaksi material. Materi adalah satu-satunya substansi. Sehingga pertimbangan utamanya adalah sesuatu yang tampak, bisa dihitung, bisa dirasakan secara indrawi....

Padahal sebelumnya, indonesia dengan beragam suku dan budayanya memiliki begitu banyak perbedaan tentang apa yang penting dan tidak penting, tapi sekarang segalanya menjadi satu suara, "Yes! Money is a big matter." Hal ini sadar gak sadar, suka gak suka, kebetulan atau ketidak sengajaan seirama dengan protokolat zionisme yang mengatakan bahwa, " kekuasaan agama telah berakhir. Yang berkuasa sekarang hanyalah pemilik emas (uang) saja." Tentu bukan berarti saya menyarankan apa pun yang terjadi di muka bumi ini adalah salah mereka semua, nggaklaaah.... Nyatanya, diantara masyarakat demikian masih banyak yang setia dengan agamanya dan selalu berjuang menghidupkan agamanya dalam kehidupannya sehari-hari. Hanya saja, agar masalah ini tidak menjadi mimpi buruk di malam hari, dan hantu bergentayangan di siang bolong maka saya ingin berbagi hal-hal yang pernah disarankan untuk saya supaya bisa menangulanginya, supaya keuangan kita tetap ditangan kita, didalam kendali kita, bukan menjadi hantu yang merasuki hati kemudian merasukinya dan mengendalikan perasaan kita. Gimana caranya? Let's chek this out gan:

1. Catat keuangan harian kita, dengan demikian kita tahu kemana aliran dana kita terjun tak terbendung yang gak berimbang sama mata air pendapan. Jangan sampai lebih besar pasak daripada tiang.
2. Latih diri supaya bisa membedakan need (kebutuhan) dan want (keinginan). Buat yang gak biasa, tentu mengabaikan keinginan merupakan hal yang syusyahnye bikin pusing pala berbi, saran gw awalnya carilah substitusi dari setiap keinginan, misal mengganti es capucino cincau dengan es kopi biasa aja, apalagi yang udah biasa nongki-nongki di cafe elit, bisa juga mulai meningkatkan skill dengan membuat sendiri makanan yang kamu suka, misal gorengan diluar sana harganya udah 500an atau paling murah 2ribu dapet 3, believe it or not harga tepung sekilo berkualitas harganya cuma 8ribu rupiah, dan artinya dengan 8ribu rupiah kamu udah bisa bagi2gorengan ke tetangga sebelah dan gak melupakan kepuasan makan gorengan dengan selera kamu sendiri. Selain itu, kita juga harus menjaga kesadaran apakah kita ingin menjadi orang yang makan untuk hidup atau hidup untuk makan? Emang ada orang yang hidup untuk makan? ada dooonk... bahkan Allah menjelaskannya pada surat Muhammad:12, "Dan orang-orang yang kafir itu bersenang-senang (di dunia) dan mereka makan seperti makannya binatang-bianatang dan neraka adalah tempat tinggal mereka." Padahal yang kita butuhkan dalam hidup adalah kandungan makanan yang udah kita pelajari sejak SD, yaps karbohidrat, vitamin, mineral, protein, dll yang bendanya gak mesti yang harga puluhan, ratusan, bahkan jutaan rupiah. Dengan begitu, di akhir bulan kamu gak akan terkejut, dengan berkeluh keah," Ya Allah beri hamba uang...." dan menutup akhir bulanmu dengan aneka rasa luar biasa dengan bentuk yang itu-itu aja andalan para mahasiswa, yaitu.... jereng jeng jeng... MIE INSTAN, wkwkwkkwk...
3. Kalo 2 saran di atas udah berhasil cobalah uji dirimu sendiri untuk mengaplikasikan metode manajemen ekonomi ala-ala nabi Yusuf. Iya nabi yusuf yang itu, yang tampan menawan.... Tapi, jangan cuma mengingat ketampanannya aja yang sebenarnya justru itu merupakan ujian dari Allah. Kalian harus tahu juga bahwa nabi Yusuf diangkat oleh raja mesir sebagai bendahara kerajaan setelah berhasil menafsirkan mimpi raja. Hal ini tertuang dalam Al Qur'an surat Yusuf:46-49 yaitu, "Yusuf, wahai orang yang sangat dipercaya! Terangkanlah kepada kami (takwil mimpi) tentang tujuh ekor sapi betina yang gemuk yang dimakan oleh tujug (ekor sapi betina) yang kurus, tujuh tangkai (gandum) yang hijau dan (tujuh tangkai) lainnya yang kering agar aku kembali kepada orang-orang itu, agar mereka mengetahui. Dia yusuf berkata,'Agar kamu bercocok tanam tujuh tahun berturut-turut (sebagaimana biasa); kemudian apayang kamu tuai hendaklah kamu biarkan ditangkainya kecuali SEDIKIT UNTUK KAMU MAKAN.' Kemudian setelah itu akan datang tujuh (tahun) yang sangat sulit, yang menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya (tahun sulit), kecuali sedikitdari apa (bibit gandum) yang kamu simpan."

Pada suatu majelis yang pernah gw datangi diterangkan bahwa kenapa yang disarankan untuk dimakan hanya sedikit, bukan setengahnya aja? Padahal lamanya sama, jadi jika dibagi 2 hasil panen harusnya cukup. Dalam ekonomi kebutuhan hal ini tidak bisa sesederhana hitungan matematika. Dalam hitungan ekonomi, kita harus melihat kebutuhan di masa depan akan menjadi lebih banyak, misalnya hari ini kita masih single, tentu fokus kebutuhan kita hanyalah untuk mencukupi kebutuhan pribadi saja, tapi di masa depan, tidak bisa demikian, karena 7 tahun yang akan datang tanggungan kita akan bertambah dari anggota baru hidup kita (suami/istri beserta anak, dll) bahkan harga yang terus melonjak. Maka, saving (tabungan) seharusnya lebih besar daripada konsumsi. Sehingga kita gak terlalu bermasalah saat mendapat tanggungan baru atau tiba-tiba mengalami masa krisis ekonomi. Jadi, teori ini gak cuma berlaku untuk mengatur keuangan negara, tapi juga berlaku untuk mengatur keuangan pribadi. Mengingat dalam bukunya Robert T. Kiyosaki seorang penasihat keuangan (gw gak terlalu menyarankan buat mengikuti segala tekniknya, karena beberapa hal ada yang bertentang dengan aturan islam) menyatakan bahwa seseorang dalam sepanjang hayatnya paling tidak mengalami 2 kali krisis ekonomi. Apalagi seandainya kita mengingat pola periode krisis ekonomi yang semakin cepat pola tahunnya. 

Namun, meski tampaknya sulit, atau memusingkan sebenernya Allah udah bilang kok bahwa setiap kita pasti mendapatkan beberapa ujian, yaitu:

"Dan kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, dan kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar." (Al Baqarah;155)

Jadi, saat gini yang mesti kita lakukan adalah bersabar dalam artian bertawakal kepada Allah dan berjuang semaksimal mungkin termasuk melatih diri kita dari sekarang melalui ilmu dan mencoba mengamalkan ilmu yang kita punya. See you guys... semoga bermanfaat :)

Ngapain sih membangun keluarga?

Bismillah, serem yak judulnya? Tenang, gw gak sedang membicarakan tentang seorang feminis gelombang 1 ataupun gelombang 2 yang merasa perempuan direndahkan oleh nilai dan norma masyarakat yang diwujudkan dalam pranata sosial. Duh, ngomong apa si gw? Wkwkwk.... Gini, gw sendiri termasuk seorang anak yang dibesarkan oleh budaya patriarki yang sangat kental, which means bahwa mau sekeren apa pun perempuan maka ia berkewajiban untuk bisa menjadi seorang ahli dalam 3 hal. Apakah hal itu? Yap, se-indonesia raya pasti tau tentang istilah sumur, dapur, kasur. Ada banyak kondisi dan masalah keluarga yang ada di Indonesia, bukan hanya masalah peran perempuan dalam porsi rumah tangga yang masih terus jadi perbincangan. Tapi, jauh sebelum itu terjadi, seharusnya ada pemahaman bersama tentang apa itu keluarga? Bagaimana tujuannya? Bagaimana hak dan kewajiban masing-masing anggota keluarga itu? dst....

Bagi seorang muslim, masalah keluarga ini mendapatkan lampu sorot yang sangat tajam, hingga nyaris bab keluarga menjadi salah satu bab yang mendapatkan penjelasan yang paling eksplisit dan jelas. Tengok saja, masalah nikah, aurat, waris, suami-istri, anak, dll. merupakan bagian dari ayat al Qur'an yang jelas dalam pemilihan katanya. Kenapa sih keluarga mendapatkan porsian sepenting itu?

Selain segala aturan syariat tersebut, dakwah kepada keluarga dekat merupakan pembuka dari pintu dakwah selanjutnya setelah mendakwahi diri sendiri maupun orang-orang kepercayaan kita. Melalui merekalah kemudian fase dakwah ditentukan. Dan sikap merekalah yang kemudian mampu menjadi penentu gerak dakwah seseorang, apakah kemudian keluarga dan kerabatnya memilih untuk jadi penghalang (seperti Abu Lahab bagi Muhammad saw), mengizinkan meski tidak mengimani (seperti Abu Thalib kepada Muhammad saw), ataupun menjadi pembela utama semacam Khadijah. Dari pranata sosial keluargalah kekuatan sosial seorang dai ditentukan. Seseorang yang dari keluarga yang kuat dan membela Islam tentu akan menjadi kekuatan dakwah yang hebat. Bahkan keluarga seperti inilah yang dicita-citakan Luth dalam menghadapi kaumnya.

Luth berkata, "Seandainya aku ada mempunyai kekuatan  (untuk menolakmu) atau kalau aku dapat berlindung kepada keluarga yang kuat (tentu aku lakukan)." (Hud:80)

Juga yang membuat orang-orang kafir Madyan untuk enggan menyerang Nabi Syu'aib:

"Mereka berkata, 'Hai syuaib, kami tidak banyak mengerti tentang apa yang kamu katakan itu dan sesungguhnya kami benar-benar melihat kamu seorang yang lemah di antar kami, kalau tidaklah karena keluargamu tentulah kami telah merajam kamu, sedang kamu pun bukanlah seorang yang berwibawa.'"

Dari sini kita tahu, betapa besar pengaruh sebuah keluarga terhadap kualitas sosial dari anggotanya. Maka, pemahaman yang benar mengenai tujuan sebuah keluarga mestilah dimiliki oleh setiap orang yang belum, maupun yang telah menikah. Sehingga, ikatan yang berlandaskan atas sumpah kepada Allah ini bukanlah sebuah seremonial formalitas belaka apalagi dianggap sebagai akhir cerita seorang pejuang di jalan Allah dan menganggap kehidupan setelah menikah adalah milik mereka berdua saja kemudian happy ending macem dongeng disney yang dikuatkan oleh film2drama. Apalagi pernikahan yang dasarnya cinta buta... Cinta macam begini seandainya menikah gw sering mendapatkan cerita bahwa meski awalnya tampak sangat bahagia bagai film drama korea, namun baru muncul konflik saat terjadi masalah diantara salah satunya. Kemudian yang jadi pertimbangan biasanya adalah rasa gak enak ataupun takut ditinggalkan pasangan. Cinta yang macam ini sama sekali gak akan mampu untuk mengembangkan potensi semua anggota keluarga. Atau bahkan cintanya hanyalah semu belaka, imajinasi, dan jauh berbeda dengan bayangan sebelum menikah.

Maka, sebuah pernikahan yang merupakan setengah dari agama itu, tentunya harus membawa kepada tujuan agama kita, islam (selamat). Sebuah keluarga yang kokoh akarnya yaitu dijalankan atas dasar ibadah kepada Allah, mestilah punya cita-cita yang menjulang ke langit untuk kemudian bersama-sama menggapai ridha Allah. Maka jika sudah demikian, setiap anggota keluarga tahu dengan jelas apa yang dituju, dan bersama-sama saling menguatkan dengan segala upaya agar mencapai tujuan tersebut. Dr. Abdurahman Al Mursy Ramadhan juga mengatakan dalam karyanya Manhaj Ishlah bahwa, "Keluarga merupakan bagian dasar dari struktur bangunan masyarakat dan perbaikannya. Tidak hanya karena peran rumah tangga dan bagaimana seseorang mendukung proyek dakwah, tapi juga karena keluarga merupakan batu pijakan dasar yang orisinil yang tidak ada gantinya dalam membangun sebuah masyarakat, di mana masyarakat tidak akan baik kecuali dengan baiknya keluarga. Tidak pernah tergambar bahwa terdapat sebuah masyarakat muslim yang mulia yang menegakkan prinsip-prinsip islam, sementara rumah tangganya lemah, dan fondasi serta corak kehidupannya jauh dari manhaj Allah.

Dan meski cinta macam ini makin jarang dan sulit kita temui di hari ini, nyatanya masih ada saja yang memperjuangkannya. Tak hanya itu, bahkan ada sebuah kisah nyata yang punya sudut pandang yang gak biasa tentang dakwah, kualitas diri, dan keluarga. Read this out gan! kualitas-cinta-zainab-al-ghazali

Kualitas Cinta Zainab Al Ghazali

Zainab Al Ghazali:

Ketika kita sepakat untuk menikah dahulu, ingatkah kau akan apa yang aku katakan kepadamu tempoh hari?

Suami:

Tentu aku ingat, kau ajukan suatu syarat. Tetapi masalahnya sekarang aku khuatir atas keselamatanmu, sebab sekarang kau sedang berhadapan dengan sizalim itu (Jamal ‘Abdun Nasr).

Zainab Al Ghazali:

Aku masih ingat benar apa yang kuucapkan kepadamu, iaitu:

Kau sebagai calon suamiku harus tahu bahawa aku memikul sesuatu sepanjang hidupku. Kerana kau sudah menyatakan persetujuan untuk menikahiku, maka wajiblah aku untuk mengungkapkan kepadamu dengan harapan agar kau tidak akan bertanya lagi tentang hal itu. 

Tanggungjawab berat yang kupikul sekarang adalah kedudukanku selaku Ketua Umum Jama’ah Assayyidat Al-Muslimat. Dan aku tidak akan melangkah mundur atau keluar dari garis perjuangan ini. Aku yakin bahawa memang suatu waktu aku akan jauh melangkah di medan da’wah sehingga akan terasa bertentangan dengan kepentingan peribadimu dan kepentingan perniagaanmu bahkan dengan kepentingan kehidupan suami isteri. Dan apabila yang demikian itu sudah sampai pada posisi sebagai penghalang da’wah dan rintangan untuk mendirikan Negara Islam, nampaknya jalan kita sudah menjadi saling bersimpangan.

Pada waktu itu kau menundukkan kepalamu ke tanah. Ketika aku angkat mukamu , aku lihat air matamu tertahan pada kelopak matamu. Lalu kau berkata,  
“ Mintalah apa saja yang kau kehendaki!”. 

Namun aku tidak minta apa pun darimu, tidak juga mas kahwin yang biasa diminta calon isteri dari calon suami. Lalu kau berjanji bahawa kau tidak akan melarang aku untuk menunaikan tugas di jalan Allah….

Aku sudah bertekad akan mengesampingkan masalah perkahwinan dari hidupku, agar aku dapat memusatkan perhatian sepenuhnya ke bidang da’wah. Dan kini bukanlah maksudku untuk meminta kau turut serta dalam jihadku ini, melainkan adalah hakku kiranya untuk meminta syarat darimu agar kau tidak melarangku berjihad di jalan Allah. Dan apabila tanggungjawab meletakkan aku di barisan hadapan para mujahiddin, janganlah engkau bertanya kepadaku apa yang aku lakukan. 

Hendaknya antara kita dibina rasa saling percaya. Relakanlah isterimu ini yang sudah menyerahkan dirinya untuk jihad fisabilillah dan demi berdirinya Negara Islam yang sudah menjadi tekadku sejak berusia 18 tahun. Apabila kepentingan perkahwinan berseberangan dengan kepentingan da’wah kepada Allah, maka perkahwinan akan berhenti dan kepentingan da’wah akan terus berlanjut dalam semua kegiatan dan kehadiranku…” Apakah kau masih ingat?

Suami: 

Ya.

Zainab Al Ghazali: 

Kini aku mohon agar kau memenuhi janjimu itu. Jangan bertanya aku bertemu dengan siapa. Dan aku memohon dari Allah agar pahala jihad ini dibahagi antara kita berdua bila Dia berkenan menerima baik ‘amalku ini.
Aku menyedari bahawa memang hakmulah untuk memberikan perintah kepadaku untuk aku patuhi. Akan tetapi 
Allah swt dalam diriku lebih besar dari diri kita dan panggilanNya terasa lebih agung.

Sumber: http://sufiyyimraah.blogspot.co.id/2013/01/kata-kata-zainab-al-ghazali-kepada.html

Kualitas Pribadi Ideal Seorang Da'i

Bismillah, cuma mau jadi pengingat aja, bahwa jauh sebelum muhammad dipilih menjadi rasul yang artinya punya kewajiban untuk mendakwahi kaumnya, muhammad telah disiapkan Allah dengan dididik menjadi seseorang dengan reputasi yang gemilang. Bahkan, selain memiliki 4 sifat utama seorang rasul, dari kaumnya yaitu orang-orang yang mengenalnya telah menggelarinya dengan sebutan Al Amin (yang terpercaya). Tentu itu bukanlah sebuah predikat yang mudah didapatkan, mengingat terkadang sengaja ataupun tidak kita menjadi kurang menjaga amanah dengan berbagai macam alasan, kadang beberapa dari kita bahkan mencari pembenaran dengan kalimat yaitu"Gpp, selama tujuannya baik." Padahal tujuan yang baik baru akan diterima kesempurnaan amalnya jika didertai dengan cara yang benar.

Oleh karena itu kecemerlangan reputasi Muhammad sudah tidak diragukan lagi. Melalui kecemerlangan reputasi pula salah satu dari Asabiqunal Awalun 'orang yang pertama masuk islam' ( Khadijah, Alibin Abu Thalib, Zaid bin Haritsah, dan Abu Bakar Ash Shidiq) menjalankan perintah Allah untuk berdakwah.... Dan terbukti ada 3 hal yang jika dimiliki seorang dai makaia akan lebih mudah untuk diterima. Reputasi yang dibangun atas 3 hal inilah yang menjadi penarik atas dakwah yang dibawa oleh Rasul dan para sahabatnya, nah apasih 3 hal ini? Yap 3 hal itu adalah:
1. Akhlak. Abu Bakar adalah seorang lelaki yang akrab dengan kaumnya, dicintai, dan disayangi.
2. Pengetahuan. Abu Bakar adalah seorang Quraisy yang paling mngerti atau tahu tentang nasab suku bangsa Quraisy serta masalah kebaikan atau keburukan yang ada pada suku ini.
3. Pekerjaan dan Status sosial. Abu Bakar dikenal sebagai pedagang yang memiliki akhlak mulia. Sering didatangi tokoh-tokoh kaumnya untuk dimintai pendapat mengenai banyak hal.

Maka, kualitas macam inilah yang kemudian perlu kita jadikan target saat kita sadar bahwa setiap muslim adalh da'i. Huft... susah yak, dari awal gw udah tau konsekuensi menjalankan islam ini. Tapi apa daya, gw inget banget waktu SMA secara gak sengaja di meja sekolah ada sebaris tulisan yang seinget gw begini bunyinya,"Jika Allah memutuskan untuk menjadi pelindungmu, maka siapakah yang mampu menghalangi jalanmu. Namun, jika Allah memilih mengabaikanmu, maka siapakah yang mampu jadi penolongmu?" Tulisan yang tertera pada secarik kertas seukuran stiker itu tetep teringat dalam kepala gw, Tentu kemudian hidup gw gak drastis kemudian mencari Allah atau sebagainya yang tampak heroik, enggak... gw menjalani hidup gw seperti biasa, mmmm... mungkin ada yang sedikit berubah dalam cara pandang gw, itu aja. Hahaha... Karena disaat ada orang yang mempercayai Al Qur'an karena kebenaran historik pada surat Ar Rum padahal kejadiannya beberapa tahun setelah ayat itu turun, atau disaat ada orang yang menyukai Al Qur'an karena keajaiban IPTEK yang terus terbukti padahal Al Quran turun 14 abad yang lalu, maka gw sesederhana menyukai Al Quran dimulai dari surat Al Fatihah. Surat yang semua orang hafal. Tapi buat gw, saat gw mengucapkan surat itu dengan sepenuh hati rasanya Allah sedang tersenyum, rasanya dipeluk, dituntun, disayang. Buat gw, segitu juga cukup.... Maka buat gw Allah-lah tempat perlindungan terbaik yang pernah gw rasa. Bukan karena gw disiksa kayak para sahabat yang super kece, nggak, gw sehat wal afiat. Hanya, kepala dan pikiran gw menjadi adem saat gw berpegang kepada Allah. Kemudian segala hal tentang dunia ini yang masih Allah rahasiakan terbuka sedikit demi sedikit. Jadi, saat Allah perintahkan buat berdakawah, yaudin gw sampaikan aja. Nah, setelah tau 3 hal tersebut maka demi memperoleh kasih sayang Allah gw sekarang melakukan uji coba terus menerus untuk bisa menjadi pribadi macem itu.

Disonansi Kognisi Muslim Hari Ini

Bismillah, finnaly gw online.. yeay... ekekeke...
hmmm. bahas apa yak...
Ada sebuah pertanyaan besar dalam hidup gw, "kenapa seringkali orang mengalami kondisi dimana perilakunya jauh dari pemahaman yang ia punya?" Ini bahkan hampir berlaku di semua disiplin ilmu bahkan hingga dalam hal beragama sekalipun. Hal ini dalam teori komunikasi disebut dengan teori disonansi kognisi. Festinger menjelaskan bahwa disonansi kognitif adalah diskrepansi atau kesenjangan yang terjadi antara dua elemen kognitif yang tidak konsisten, menciptakan ketidaknyamanan psikologis. Hal ini didukung oleh vaughan &Hogg (2005) yang menyatakan bahwa disonansi kognitif adalah suatu kondisi tidak nyaman dari tekanan psikologis ketika seseorang memiliki dua atau lebih kognisi (sejumlah informasi) yang tidak konsisten atau tidak sesuai satu sama lain.

Nah, apa sebenarnya yang menyebabkan kondisi tersebut terjadi?
Ingat, point utama yg menyebabkan disonansi kognitif adalah ada 2 kognisi yang tidak selaras yang kemudian menyebabkan orang tersebut mengalami tekanan. Festinger menyebutkan ada dua situasi umum yang menyebabkan munculnya disonansi, yaitu ketika terjadi peristiwa atau informasi baru dan ketika sebuah opini atau keputusan harus dibuat di mana kognisi dan tindakan yang dilakukan berbeda dengan opini atau pengetahuan yang mengarahkan ke tindakan lain. Lebih lanjut Festinger (1957) menyebutkan empat sumber disonansi dari situasi tersebut, yaitu:
a. Inkonsistensi logika
b. Nilai budaya
c. Opini umum
d. Pengalaman masa lalu

Tapi kali ini gw akan menyempitkan pembahasannya dalam kondisi beribadah seseorang khususnya yang beragama Islam saja. Menurut gw kondisi inilah yang digambarkan oleh Abi Bilal dalam menuliskan muqadimah sebuah buku yang berjudul Komitmen Muslim Sejati dengan kalimat, "... Anda lihat mereka (manusia muslim yang sekadar identitas-red) berada di satu lembah, sedangkan Islam berada di lembah yang lain."

Kemudian apakah yang bisa menghubungkan seseorang sehingga tercipta seorang muslim yang berintegritas dalam perilaku dan nilai diri sebagai seorang muslim? Gimana caranya supaya gak merasa mengalami disonansi kognitif gitu? yaaah, minimal gak tertekan secara identitas diri, ekekeke...  Maka, ust. rahmat Abdullah menyampaikan dalam muqadimah yang dibuatnya untuk buku Manhaj Haraki karangan Syaikh Munir Muhammad Al Ghadban yang mampu menjadi "mata rantai yang menghubungkan mereka dengan Rasulullah, bahkan dengan nabi-nabi sebelumnya" yaitu dengan mempelajari dan mengkaji sirah nabawiyah ataupun sejarah islam berdasarkan wa'yu 'kesadaran ilmiah'. Dengan mempelajari sirah nabawiyah, maka ia pasti merupakan bagian integral dari ummatan wahidah. Ia akan mewarisi spirit masa lampau umat Islam yang sangat kaya dan menumbuhkan militansi. Karena itu putusnya mereka dengan sirah nabawiyah  membuat lemahnya ghirah dan ruhul jihad.

Beuh, berat yak bahasanya.... Ya namanya juga nyuplik buku, jadi bahasanya begono.... Kalo gw biasanya menjelaskannya begini, kenapa sih harus mempelajari sirah nabawiyah? Atau jauh sebelum mengenal itu, gw berpikir gini, "Kan semua manusia di muka bumi ini yang muslim paham yak, bahwa Allah menciptakan manusia dan Jin untuk beribadah.... Nah, ada kalimat lagi yang meneguhkan bahwa segala hal itu bisa bernilai ibadah buat orang Islam soalnya Islam kan agama yang sempurna, jadi bahasannya mencakup segala hal.... etapi kalo buka Al Quran doank, kan pusiang luar binasa, dan selalu muncul pertanyaan setiap dikasih pemahaman, trus gw kudu kumaha (gimana)? Nah, cara menjalankannya mau liat siapa lagi kalo bukan Rasulullah... jadi, kenape si yang disuruh berdakwah tuh gak malaikat aje, cem maunya orang kafir? Ya keleus, kalopun digituain jg gw pikir abis itu mereka ngeles, itu malaikat makannya bisa gitu, kita mah manusia, udah biar malaikat aja yg berjuang, malaikat gak tau kan betapa susahnya jadi manusia? Betapa beratnya hidup jadi manusia? dst.... Nah, menurut gw (inget yak ini menurut gw, jadi gw menyarankan cari referensi yang lebih oke dan terpercaya, maksudnya baca sendiri Al Quran, manhaj haraki, tafsir, dll) inilah salah satu kenapa yg diperintahkan untuk jadi rasulullah predikat teragung termulia, ngalahin Malaikat, Raja, Ratu, Presiden, Perdana Mentri, Ibu, Bapak, dll. harus dari manusia. Iya, supaya kita bisa menirunya. Toh sama-sama manusia, jadi kita gak akan terkendala banyak masalah indrawi yang udah pada taulah ya, kalo kualitas indra manusia itu sangat terbatas. Jadi enak tuh, mau nanya apa bisa ditulis, sampaikan, wariskan. Dan serunya khusus Al Qur'an jaminan mutunya terjaga dan dijamin langsung sama Allah, nah.... kurang terpercaya apalagi coba? Yah, kalo gak percaya berarti gak mengimani rukun islam dengan sempurna, gitu aja.... Dan you know what? reputasi macam apa yang diperlukan untuk jadi periwayat hadits? Udah gak usah bayangin, berat coooy.... verivikasi kualitas personal ngalahin audit buat jadi ketua KPK pokoknya. Udah gitu meski super terpercaya. Seandainya kalo riwayat hadits doi terbukti bertentangan dengan Al Qur'an, maap-maap aje... hadits ngana (kamu) ditolak mentah-mentah. Kenapa Al Al Qur'an yang jadi alat verivikasi hadits? Ya karena Rasulullah gak mungkin melakukan sesuatu yang bertentangan dengan perintah Allah yang tertera di Al Qur'an. Dan Al Qur'an terjamin keasliannya.

Dengan begitu, saat kita melakukan sesuatu kita punya tuh referensi, kira-kira Allah sukanya saya harus gimana ya? Trus Rasulullah nyontohin buat ngadepin kondisi kayak gini gimana yak? Orang-orang jaman itu kondisi kayak apa? Kira-kira orang-orang yang dijamin masuk surga kaya gimana ya? Berarti standar masuk surga ya kayak gitu. Nah, gimana kalo gak baca sirah nabawiyah? Maka orang tersebut tidak akan mendapatkan tsabat. Sebab, doi tidak berada dalam suatu gelombang dengan rasulullah dan para sahabatnya. Kalo diumpamakan sirah ini sebagai satu sender (pesawat pemancar) siarannya akan ditangkap baik apabila kita memasang gelombang yang sama di receiver (pesawat penerima).

Nah, jadi gak terjadi lagi kondisi bingung dan tertekan yang disebabkan oleh 2 kognisi. Karena dengan mengetahui bagaimana Rasulullah menjalani hari-harinya kita udah tau diantara 2 kognisi itu mana yang bisa mengantarkan kita kepada Allah, yang lebih aman, dan lebih terjamin keberhasilannya dan harus sesuai dengan kognisi utama identitas kita sebagai muslim, sehingga cuma ada 1 kognisi utama dan memposisikan kognisi yang lain pada tempatnya. Karena kalo kata Dr. Yusuf Al Qardhawy dalam buku fiqh negara "Bukanlah orang cerdas yang hanya tahu membedakan antara kebaikan dan kejahatan. Tapi, orang yang cerdas adalah orang yang tahu membedakan antara yang lebih baik dari yang baik dan yang jahat dengan yang lebih jahat."

Yah, kalo jaman sekarang udah jauh terpisah dari pemahaman sejarah rasulullah wajar aja banyak orang desperate yang bilang, "gw udah gak bisa bedain lagi mana yang baik dan yang buruk." boro2bedain mana yang lebih baik dari yang yang baik dan yang jahat dengan yang lebih jahat. ekekekeke.... Dilanjut nanti ya gaaan.... segini dulu aje.... see yaaa....

Who Am I?

Ema Analisia Rostiana pernah bertanya, "aku penasaran kayak apa orang yang mampu mengubah dirimu jadi kayak sekarang..."

Dwi Noviyanti pernah bilang kekurangan gw: "terlalu cuek, kurang basa basi, kalo yang gak kenal mungkin jadi gampang tersinggung, bossy, saat berdebat sangat persistent, kalo berubah (tampilan/prinsip) sangat revolusioner (bagus sih, tapi orang awam akan berpikir ini orang terpengaruh apa/aliran apa)...."

Gw pernah bingung, "apa itu baik, sudah baikkah gw?"

Dan, Sugih Maulana pernah bilang, "Siapa yang bisa bilang apa itu baik, dan menilai apakah seseorang itu baik atau nggak, daripada mencemaskan sudah baikkah kita, lebih baik pikirkan gimana caranya untuk jadi lebih baik."

Kemudian gw mencoba, karena amatir, gw melakukan kegagalan yang sangat merugikan teman-teman gw, kemudian Bicky menguatkan gw melalui sms, "gw percaya lu, meski lu melakukan kesalahan 1 ataupun seratus kali kesalahan sekalipun." (mungkin teh Sintamilia Rachmawatibisa mewakili ngemention, mengingat gw diunfriend karena suatu alasan, sebagai bentuk terimakasih gw.) Sedangkan Kasih Kisah mengatakan, jika Thomas Alfa Edison menyerah karena berkali-kali gagal mungkin kita gak akan pernah menikmati indahnya lampu menghiasi gelap.

Gw mencoba untuk bangkit lagi, memperbaiki diri lagi, bertanya, dan memutuskan untuk menjadikan hidup gw lebih berarti, hingga kemudian pada suatu malam setelah shalat isya, teh Hani Noor Ilahi Noor Ilahi bertanya kepada gw, "menurut kamu, politik itu buruk gak, jahat gak?" Dan aku menjawab dengan logika yang paling sederhana, "Jika politik itu buruk, tutup aja FISIP." Karena pikirku, jika mengatakan semua politik itu buruk, tentu tindakan yang pertama sebelum terjadi keburukan putus akar masalahnya sekalian, tutup aja FISIP sebelum mencetak penjahat, gak usah ada kuliah komunikasi politik, dst... Tapi toh, nyatanya kita masih membutuhkan, hanya perlu lebih cerdas untuk menggunakannya pada tempatnya dan sesuai takarannya.

Kemudian suatu ketika Daniel Rusyad Hamdanny pernah bertanya, "Buat apa kamu masuk BPM? Toh, malah dianggap buruk dan gak terlalu berguna dampaknya." Dan gw bilang, "Harus ada yang menyampaikan informasi tingkat universitas ke fakultas." Dan dia kembali bertanya, " Jadi, lo mau jadi pahlawan?" Gw gak menjawab, gw gak berpikir begitu, gw hanya berpikir, fikom butuh dan berhak memperoleh informasi univ.

Gw gagal menjadi penyampai informasi univ, gagal segagal-gagalnya, lagi, karena keberadaan gw di BPM bukanlah perwakilan secara konstitusi dari Senat masa itu, gw masuk lewat jalur kedua yaitu meminta dukungan via KTM teman-teman. Gw gagal, jatuh lagi, pusing bukan main....

Sugih bilang, setidaknya Alvi Rahmawati D'Aple bisa mengajarkan adik-adiknya apa itu politik. Maka itu misi gw selanjutnya. Maka peran gw di BPM waktu itu adalah mempelajari apa fungsi lembaga-lembaga politik itu, laporan dan informasi aku serahkan kepada senat, atau kalo ditolak aku tempel di mading-mading meski entah bagaimana tempelan di mading itu rusak atau hilang dalam hitungan jam.

Gw lelah, gw bingung, dan Nurida Sari Dewi bilang ke gw, "Setiap cobaan yang menghadang kita sejatinya adalah sekolah kehidupan dari Allah karena Allah ingin bertemu kita dalam kondisi mulia." Maka gw kemudian mencoba memaknai apa itu"MULIA" suatu kata yang gw tau kata itu ada, tapi gak pernah gw pikirkan maknanya lebih lanjut.

Ditahun berikutnya, gw ingin membayar "hutang" gw yang kacau balau terhadap univ ataupun fakultas, gw bertanya ke Kantry Maharani hubeks waktu itu, "ajari gw, apa yang bisa gw bantu." Dan payahnya, bukannya ngebantu aku malah bikin geger temen-temen se BEM, saking merasa bersalahnya, aku bilang ke kang Ali Akbar Mutiara , "gw gak apa-apa kalo harus datang kongres dan mengakui kesalahan gw meski pinalti konstitusi mahasiswa bisa mengenai gw." Kata kang Ali, ah Alvi lebay, tenang aja, udah beres masalahnya.... udah dijelasin duduk perkaranya dan cuma salah paham."

Gak berasa ternyata kegiatan gw secara gak sadar membuat lingkungan sosial gw di jurusan di Fikom menjauh, entah karena isu yang aku gak tau, entah karena emang gak punya waktu buat duduk manis bareng kawan-kawan sejurusan ataupun seangkatan bahkan sepermainan, agak autis kayaknya gw emang. Gw sendiri, iya, gw sendiri, gw di titik yang aneh.... gw bingung, gw capek, dan gw sendiri.... Kemudian gw mulai memaknai apa itu hubungan, dan hubungan macam apa yang ingin gw bangun. Kali ini harus dengan BENAR. Maka gw menjadikan buku sebagai referensi gw, gw baca buku kuliah, gw baca nasihat ulama, gw baca berita, gw bertanya ke orang yang menurut gw kompeten dalam berbagai dimensi keilmuan maupun pengalaman, gw menjadi penanya sekaligus orang yang paling mempertanyakan realita. Al Urwatul Wutsqojadi korban pertanyaan-pertanyaan gw menurut gw, tapi karena dia cerdas dan nyaris Hafidzah (hafal Al Qur'an dan dari kecil dididik berpedoman Al Qur'an dengan segala ilmu amal sosialnya) maka dia bisa menjawab dengan super nyantai dan menyodorkan gw pilihan sudut pandang lewat buku-bukunya. Gak cuma dia, Nur Afifah yang emang terlahir dari seorang ibu yang sangat peduli dengan pendidikan dan punya semangat belajar tinggi, menyodorkan biografi orang-orang pembelajar sekaligus pendidik terbaik, dari Hellen Keller, sampai Torey Hayden.

Kemudian, hidup gw diisi dengan kondisi nyaris mustahil ada minggu-minggu yang gak gw gunakan untuk mendatangi undangan taklim maupun seminar, meskipun kegiatan tersebut yang mengadakan anak fakultas lain, univ bahkan kampus lain. Gak masalah. Kemudian gw menyusun segala informasi dalam otak gw berdasarkan jenis dan kualitas informasi, gw berusaha membedakan apa itu asumsi, apa itu judgement, mana opini, mana fakta, mana perintah Allah dan mana realita dimasyarakat.

Dan gw menemukan bahwa ada jurang yang tak terlihat dari kondisi ideal dan realita, juga banyaknya konflik yang sebenarnya sumber masalahnya adalah SALAH PAHAM yang dalam bahasa mahasiswanya sering juga disebut miss komunikasi, atau disingkat miskom. Mungkin, ini tugas terberat seorang Public Relations dalam makna falsafahnya, yah, semua yang masuk jurusan ini pasti tau, bahwa tugas utama ilmu Public Relations adalah menjadi JEMBATAN. Iya, jembatan yang menghubungkan berbagai pihak dan keadaan untuk disatukan dalam 1 titik temu sehingga dapat menciptakan kesepahaman (mutual understanding) sehingga posisi berdiri masing-masing pihak dapat dikenali dengan jelas, mana yang bisa diajak kerjasama, mana yang enggak, kapan bisa kerjasama, kapan enggak. Maka gw bertanya apa catatan-catatan untuk menentukan hal tersebut apa bentuk deskripsi dari apa dan kapan, juga kenapa. Akhirnya gw berpikir, untuk bisa menentukan posisi orang lain, maka harus jelas dulu dimana posisi gw berdiri, dan apa tujuan gw. Gw memilih, gw memutuskan, gw pindah ke lokasi paling "angker" (mengingat bahkan gak semua orang suka tinggal disana karena suasananya bikin gak nyaman karena gak bebas, terlalu banyak aturan. Ingat, penyebabnya adalah perasaan GAK BEBAS bukan GAK BENAR, sedang yang gw cari dari awal adalah KEBENARAN) maka resiko itu bukanlah kendala yang mampu menghentikan gw, gw hanya harus memegang teguh apa yang gw pahami yang gw anggap benar, kalo gw blom paham, siapa pun gak berhak memicingkan matanya melihat gw dengan tatapan merendahkan.

Entah bagaimana, mungkin juga karena kesalahan gw yang bertubi-tubi, disisi lain, saat gw mengharapkan penjelasan justru Allah meletakkan gw untuk gak beramanah sama sekali, proses pertukaran ilmu dan ukhuwah itu cacat, gak jalan, berbulan-bulan, bahkan nyaris 1 tahun. Mungkin, jika ada yang mengatakan kenapa memutuskan keluar dari lingkaran perbaikan maka gw adalah orang yang paling berhak melakukannya, gw kehilangan teman-teman terbaik gw pada waktu, gw gak punya amanah yang mungkin bisa mengisi kolom-kolom CV atau simbol-simbol popularitas dihadapan yang diinginkan sebagian orang, dan gw gak mendapatkan hak gw hingga berbulan-bulan lamanya meski gw udah melapor kesana kemari bahkan gw membuat keributan disebuah forum yang bertugas untuk memastikan setiap orang mendapatkan haknya. Gw gak peduli, yang gw tau, sekarang gw hidup cuma dengan mengandalkan diri gw sendiri, gw menciptakan semacam manajemen konstruksi nilai dalam otak gw dengan mencoba mengaplikasikan teori yang gw pahami, iya, gw bahkan melakukan teori agenda setting terhadap kaki, mata, telinga, dan tangan gw. Iya, gw melakukan dengan sangat sadar teori pertukaran nilai dalam hidup gw, dll. Dan semuanya dengan catatan gw hanya melakukan sesuatu yang emang gak bisa didebat bahwa hal itu baik! Bagusnya gw udah terlatih dari kecil melakukan hal ini meskipun waktu itu gw gak tau apa namanya, hahaha... bahkan waktu SMP aku menyebutnya sebagai self-brainwashing.

Tapi gw tetap membaca banyak hal, gw mendengar banyak hal, gw memperhatikan banyak hal. Hingga sampai titik gw bingung, sebenarnya buat apa gw sampai segininya. Toh gw gak akan menjadi lebih pintar dibanding mereka yang udah terdidik sejak kecil tentang hal-hal yang gw baca dan pelajari (Islam, Idealisme, Sejarah, dan Manusia). Hingga akhirnya gw meluruskan kembali niat, gw hanya ingin menjadi jembatan, gw ingin mengurangi konflik-konflik yang dasarnya sesepele kurangnya ilmu, emosional semata, apalagi miskom dan parahnya cuma berdasar prasangka. Maka gw gak peduli meski kualitas gw adalah no. 10 ataupun no. 100 gw gak peduli itu, gw hanya berharap, jika dalam satu waktu dibutuhkan 10 orang yang menjelaskan hal yang sama di sepuluh tempat maka gw bisa membantu, pun jika 100 orang di 100 tempat maka gw bisa turut serta menjelaskan. Semuanya demi mengurangi konflik yang gak diperlukan, dengan menjadi sebenar-benar jembatan, dengan misi berjuang hingga tak ada lagi fitnah di muka bumi ini, dan agama hanya untuk Allah.

Dan gw sekarang, masih sama, si bodoh ceroboh yang terus dikuatkan oleh orang-orang yang Allah hadirkan dalam hidup gw untuk melakukan suatu misi untuk mengajarkan gw memaknai kehidupan sampai waktu yang Allah tentukan. Dan yang paling berharga diantara mereka adalah orang-orang yang Allah pertemukan dalam usaha meningkatkan ketakwaan kepada-Nya, dan berpisah pun dalam misi yang sama.